抗疫实践的哲学剖析

抗疫实践的哲学剖析
作者:邱耕田(中共中央党校〔国家行政学院〕马克思主义学院教授)  当时,抗击新冠肺炎疫情是国际各国公民的头等大事。作为哲学工作者,咱们有必要敌对疫实践进行哲学视角的观照和剖析。由于这样的剖析,能够使咱们深刻领会抗疫实践所应遵从的重要准则和根本思路。  抗疫实践的真理准则和价值准则  人的全部社会性活动都不是自发无序、乱七八糟的,而是会遭到相关规范的束缚,详细而言,要遭到关于客观事物的外在规范和关于人的实践意图的内涵规范或人本身固有的规范的束缚。马克思曾在比照动物的天性活动时剖析了人的出产活动的规范问题。马克思以为,“动物仅仅依照它所属的那个种的规范和需要来结构,而人却懂得依照任何一个种的规范来进行出产,而且懂得处处都把固有的规范运用于目标”。“规范”即“规则性”“规则”等。“依照任何一个种的规范来进行出产”,指的是人在出产实践中遵从客观规范或求真规范;而所谓“固有的规范”,指的是人作为一种社会性存在物的内涵需要和利益的规范即趋善的规范。马克思在这里所议论的是人的出产实践的求真趋善的规则性问题,提醒了人的出产实践要坚持两个根本准则,即真理准则和价值准则。这两个准则也是人的全部实践活动所要遵从的根本准则,当然也是眼下正在进行的抗疫实践一切必要遵从的重要准则。  所谓真理准则,是要求人类有必要依照国际的本来面目去知道和改造国际,以寻求和遵守真理,这是一种合规则性的要求,是事物的外在规范对人的知道和实践活动的一种束缚;所谓价值准则,是要求人类有必要依据本身的需要和利益去知道和改造国际,使国际适合于人的生计和开展,这是一种合意图性的要求,是人的内涵固有规范对人的知道和实践活动的一种束缚。  在抗疫实践中,当然也要坚持真理准则和价值准则。抗疫的真理准则,是指咱们在对新冠肺炎病毒有了必定了解和知道的根底上,应该依据新冠肺炎病毒本身的特性采纳相应的防护办法。例如,和全部盛行症相同,新冠肺炎病毒具有很强的感染力,因而,认真对待新冠肺炎疫情,就要求一切人极力协作政府和专家的召唤与呼吁,尽最大或许地挑选居家阻隔、出门戴口罩、坚持必定的交际间隔并勤洗手等做法。这些要求,实际上是对新冠肺炎病毒传达规则的一种正确知道和遵从,是抗疫实践坚持真理准则的重要体现。而在抗疫实践中存在的一些天真主义和反智主义行为,如以一种大无畏的“气魄”扎堆集会、外出不戴口罩等,明显是对真理准则的违反,而很多现实再三证明,谁在强壮而奸刁的病毒面前固执而为,谁就要支付沉重价值。  人的抗疫实践,既要受外在规范的束缚,还要受人本身内涵固有规范的分配,而这一内涵规范就构成了人在抗疫实践中一切必要坚持的根本价值准则。价值准则体现着人权准则、人道准则。这一准则有着丰厚的内容,呈现出立体式的阶级结构。价值准则的根底层次是人的生命权、健康权,在其上是人的其他权力如开展权以及民主自在等权力。但这些权力明显要遭到人的生命权、健康权的束缚和分配。或者说,人的生命权、健康权是榜首位的,具有登峰造极性。没有了生命权,其他所谓的人权如民主权、自在权等便失去了存在的根底。换言之,咱们为什么要和新冠肺炎病毒作殊死搏斗?是由于这一病毒损害到了人的根本利益,对人的生命健康造成了极大要挟。因而,抗疫的价值准则在根本上要求咱们有必要首要确保人的生命权、健康权,简言之,便是要极力削减感染率、致死率。而为了确保人的生命权、健康权,就要严厉束缚和束缚人的其他权力,包含罢工停产和上街集会等。须知,病毒不讲政治、不讲国别。在病毒面前,谁越自在,病毒就会越不放过谁;谁越不受束缚,病毒就越会找上门来。以消沉的无所谓的情绪对待新冠肺炎疫情的做法,实际上是对价值准则的蹂躏和违反。  协作抗疫,实践榜首  当时,新冠肺炎疫情已在全国际大爆发、大盛行,咱们和新冠肺炎病毒进行着有你没我的奋斗,这是一场人和病毒之间的零和博弈,咱们没有退路。从人的存在结构视点剖析,新冠肺炎疫情的全球盛行以及它迫使国际多国公民罢工歇业、居家阻隔等现象,杰出体现了当今国际便是一个多样一体、荣辱与共的命运一起体。面临一起的敌人,抗疫实践要求全球各国以非零和博弈的做法在联合互助中采纳步调一致的行为。因而,由抗疫的真理准则和价值准则必定引申出另一具有重要办法论意义的准则——协作抗疫的准则。  在现在国际各国严密相连、互通有无的经济全球化年代,面临汹涌而来的疫情,没有任何一个国家能够成为“世外桃源”,成为不受感染的“孤岛”。国际各国有必要加强联合,结成广泛的人类抗疫统一战线,和谐应对,才干真实打败新冠肺炎病毒,或至少使该病毒的传达力处于一种可控的低弱状况。在抗疫实践中,假如冷眼旁观、冷眼旁观、抹黑嘲讽,乃至搞污名化、“甩锅”等行为或小动作,明显不利于人类的联合抗疫。人类在抗疫实践中要想大获全胜,不只在于少量国家感染人数的下降,而在于一切国家感染人数的下降,只要把全国际的疫情操控住,每个国家才有或许不让病魔东山再起。新冠肺炎疫情的爆发,凸显了当今人类面临着严峻的安全问题。正如习近平总书记指出:“安全应该是遍及的。不能一个国家安全而其他国家不安全,一部分国家安全而另一部分国家不安全,更不能献身别国安全追求本身所谓肯定安全。”因而,咱们要依照习近平总书记所要求的,“要摒弃零和游戏、你输我赢的旧思想,建立双赢、共赢的新理念”。在当今全国际的抗疫实践中,联合协作无疑是一种理性而必定的挑选。  实践榜首的准则或规范意味着咱们敌对疫作用的掌握和知道要坚持辩证的观念。辩证的观念包含着两层意义,其一是要坚持两点论的剖析办法,既要看到缺乏,还要看到成果;其二是要坚持要点论即干流论的剖析办法。虽然在抗疫实践中或许存在着这样那样的缺乏或问题,但必定要从实质或干流上去掌握,当成果是干流时,如在很短的时间内操控住了疫情,极大地削减了感染率和致死率,那么,这样的抗疫活动应当予以充分肯定和认可。辩证的观念其实是一种全面而科学掌握事物的观念,那种只看到一面而忽视了另一面,如只看到了问题而忽视了成果、只留意到了枝节而忽视了干流的观念,便是一种吹毛求疵的体现。正如恩格斯所从前批评的,形而上学者“在肯定不相容的敌对中思想;他们的说法是:‘是便是,不是就不是;除此以外,都是鬼话’”。而咱们破除这一“鬼话”的仅有正确的做法,便是要坚持用客观全面的辩证观念看待和剖析抗疫实践及其作用。  《光明日报》( 2020年04月20日 15版)

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